¿Qué significa hacerse Ifá? Una mirada profunda al camino del conocimiento en la religión Yoruba

 

Hacerse Ifá es uno de los pasos espirituales más importantes y transformadores dentro de la religión Yoruba. Representa el compromiso con el conocimiento profundo, la sabiduría ancestral y el servicio a la comunidad como guía espiritual.

 

Más que una iniciación, hacerse Ifá es abrazar un camino de vida. Este proceso forma parte del sistema espiritual originado en Yorubaland (Nigeria, Benín y Togo), y que ha dado origen a múltiples expresiones en la diáspora, como la Santería o la Regla de Ocha-Ifá en Cuba.

 

La religión Yoruba es considerada la tradición espiritual más longeva conocida, con raíces que se remontan a más de 10,000 años de antigüedad según registros orales y arqueológicos. Su sistema de adivinación, Ifá, es tan valioso que fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2005, reconociendo su relevancia como una fuente viva de sabiduría, ética y conocimiento ancestral.

 

En este artículo exploraremos qué significa hacerse Ifá, algunas de sus diferencias entre la tradición Isese (nigeriana) y la visión afrocubana, y el papel esencial de las mujeres dentro del sistema, especialmente el importante rol de las Iyanifas.

 

 

¿Qué es Ifá?

 

Ifá es el sistema de adivinación y sabiduría divina más importante de la religión Yoruba. Se basa en los versos del Odu Ifá, una vasta colección oral de historias, proverbios, consejos y enseñanzas transmitidas durante siglos.

 

Ifá es también el nombre del camino espiritual regido por Orunmila (Ọ̀rúnmìlà), el Orisa de la sabiduría, el destino y el conocimiento.

 

Hacerse Ifá implica ser iniciado como sacerdote o sacerdotisa en este sistema, ya sea como Babalawo (padre de los secretos) o Iyanifa (madre de los secretos), y comenzar una vida de estudio, servicio espiritual y guía para otros mediante la adivinación y el consejo.

 

 

¿Qué implica hacerse Ifá?

 

Hacerse Ifá no es una decisión ligera. Requiere preparación espiritual, disciplina y compromiso. El proceso incluye:

 

  • Ceremonias de consagración profundas que conectan al iniciado con Orunmila y sus ancestros.

  • Recibir los signos del Odu que regirán su vida y camino espiritual.

  • Ser entrenado en el uso del opon Ifá (tabla de adivinación), el ikin (nueces sagradas) y el ekuele (cadena adivinatoria).

  • Aprender a interpretar los signos del Odu Ifá y transmitir mensajes espirituales a quienes buscan orientación.

 

 

En la tradición original Yoruba, hacerse Ifá es una llamada espiritual para quienes están destinados a guiar y proteger a su comunidad mediante la sabiduría.

 

 

Diferencias entre Ifá en la tradición Isese y en la visión afrocubana

 

Aunque ambos sistemas comparten raíces comunes, existen diferencias significativas entre hacerse Ifá en África (Isese) y en la diáspora afrocubana:

Tema

Ifá Tradicional (Isese)

Ifá Afrocubano

Presencia de mujeres

Existen Iyanifas (sacerdotisas de Ifá), con plena autoridad.

Solo se reconoce a los Babalawos; no se permite la iniciación de mujeres en Ifá.

Lengua ritual

Se conserva el yoruba litúrgico y los cantos ancestrales.

Uso de un yoruba criollo o “lucumí”, mezclado con español.

Estructura jerárquica

Enfatiza la conexión familiar, linajes y formación prolongada.

Jerarquías establecidas por casas religiosas (ilé), con reglas propias.

Acceso al conocimiento

Se estimula la educación abierta, con estudios y participación constante.

En algunos casos, el conocimiento es reservado o limitado a los mayores.

 

 

¿Qué es una Iyanifa? ¿Por qué no existen en la Santería?

 

Una de las diferencias más notables es la existencia de las Iyanifas, mujeres sacerdotisas de Ifá. En la tradición Yoruba de Nigeria, las mujeres siempre han tenido un rol activo en el culto a Ifá. Las Iyanifas pueden realizar consultas, interpretar signos del Odu y llevar a cabo ceremonias importantes.

 

Sin embargo, en el sistema afrocubano (Santería/Regla de Ocha-Ifá), no se reconoce a las mujeres como sacerdotisas de Ifá. Esta diferencia se ha mantenido por generaciones, en parte debido a la estructura patriarcal que se consolidó en la diáspora caribeña durante la colonia.

 

 

Chief FAMA: pionera de las Iyanifas en América

 

Una figura clave en la expansión del conocimiento de Ifá y el reconocimiento de las Iyanifas en América es Chief (Mrs.) FAMA Aina Oduyemi, una sacerdotisa yoruba iniciada en Nigeria y radicada en los Estados Unidos. Chief FAMA ha sido una de las primeras Iyanifas africanas en enseñar públicamente en el continente americano, abriendo camino para muchas mujeres que sienten el llamado espiritual al culto de Orunmila.

 

Además de compartir conocimientos, Chief FAMA ha publicado textos, realizado conferencias y establecido comunidades espirituales que honran las raíces auténticas del Isese, devolviéndole a la mujer su espacio legítimo en el culto de Ifá.

 

 

Ifá: guía del destino, sabiduría para la vida

 

Hacerse Ifá es aceptar la responsabilidad espiritual de guiar a otros hacia su destino, ayudarlos a resolver sus conflictos, y conectarlos con los Orisas y sus ancestros. Es una herramienta de autoconocimiento, sanación y evolución espiritual.

 

Ifá no impone, Ifá orienta. Su poder reside en su capacidad para iluminar los caminos ocultos de la vida y ofrecer soluciones prácticas y espirituales basadas en el Odu revelado.

 

 

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